@. Ampère et l'histoire de l'électricité 

[...] Auras-tu songé à mes inquiétudes que tu peux seul calmer ? Mais 
toi, cher ami, ne te livre pas sans défense à tes inquiétudes ! Songe que 
Dieu est là, qui ne laisse pas la destinée humaine livrée à 
l'aveugle destin. Bien que l'aveugle destin, et la raison humaine plus aveugle encore, ne 
soient pas étrangers à la conduite de ce monde, la miséricorde de Dieu 
reste cependant toujours le grand modérateur de tout. Il y a les lois du monde que Dieu 
a voulues, quoiqu'il en eût d'abord institué d'autres. Il veut que leur action 
continue telle quelle. Il permet les résultats de ces lois. Il a voulu la liberté 
de l'homme. L'homme est tombé par le faux usage de sa liberté dans les sombres 
labyrinthes de la raison [...] Car la raison, dont nous nous enorgueillissons tant, n'est 
pourtant qu'un déplorable résultat de la chute d'Adam. Tu vois donc, bon ami, que 
la sévérité des lois temporaires de ce monde et les tristes écarts 
de la raison sont des maux réels, mais en quelque sorte inévitables, en quelque 
sorte nécessaires. Mais l'amour est essentiellement réparateur ; il est 
réparateur par une autre sorte de nécessité opposée à la 
première. L'amour n'a qu'une seule occupation, toujours la même, incessamment la 
même, quoique infiniment variée. Mais l'amour ne change pas les lois du monde. 
Quoi que nous fassions, comment que nous nous y prenions, le bonheur ne sera jamais un fruit du 
monde où nous sommes. Les hommes le désireront toujours, le chercheront toujours. 
Mais ils ne le trouveront, ils ne l'obtiendront ; que dans la proportion qu'ils sortiront de ce 
monde. Le chrétien, qui passe comme un voyageur, qui méprise les convoitises de 
ce monde, qui ne respire que l'amour, la prière, qui n'a qu'un seul désir, une 
seule crainte, n'est heureux dans ce monde que parce qu'il ne vit pas dans ce monde. Le bonheur 
et le monde, c'est la nuit et le jour. Le chrétien qui vit dans ce monde est aussi 
misérable qu'un païen. C'est un païen ; il ne lui en manque rien que le nom. 
Quelle que soit la cause de ton chagrin, tu peux avoir confiance et prier ; la prière 
est la vraie consolation. Adieu, cher ami, je partage ton ennui sans en connaître la 
cause. Je sais par avance que ta douleur fait honneur à tes sentiments. Je prie 
Notre-Seigneur de te consoler. Ouvre-lui ton coeur dans la prière ; ne le fais pas 
languir dans son amour.
 

Lettre publiée dans LAUNAY, Louis de. Lettres inédites de Claude-Julien Bredin. Lyon : Académie des sciences, belles-lettres et arts, 1936, p. 121-122

Source de l'édition électronique de la lettre : LAUNAY, Louis de. Lettres inédites de Claude-Julien Bredin. Lyon : Académie des sciences, belles-lettres et arts, 1936, p. 121-122   Autre source de la lettre : original manuscrit Paris, Archives de l'Académie des sciences, fonds Ampère, carton XXIV, chemise 334

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Lien de référence : http://www.ampere.cnrs.fr/amp-corr923.html